Siapakah Muslim moderat sejati? Memisahkan gandum dari sekam

Oleh James M. Dorsey

Untuk menonton versi video dari cerita ini di YouTube, silakan klik Di Sini.

Versi podcast tersedia di Awan suara, iTunes, Spotify, PenyebarDan Podbean.

Jika menurut Anda para sarjana Islam yang membahas legitimasi agama Perserikatan Bangsa-Bangsa dan negara-bangsa akan membuat Anda tertidur, pikirkan lagi.

Seruan oleh Nahdlatul Ulama atau Kebangkitan Cendekiawan Islam, yang bisa dibilang sebagai gerakan masyarakat sipil Muslim paling moderat di dunia, untuk melabuhkan negara-bangsa sebagai lawan dari kekhalifahan dan Perserikatan Bangsa-Bangsa dalam hukum Islam berada di garis depan perjuangan ideologis melawan ekstremisme. dan jihadisme seperti yang dianjurkan oleh kelompok-kelompok seperti Al Qaeda dan Negara Islam.

Seruan tersebut, yang diluncurkan pada hari Selasa pada rapat umum massal di kota Surabaya, Indonesia untuk memperingati seratus tahun kelompok Indonesia dan pertemuan sehari sebelumnya dari para ulama Islam dari seluruh dunia, memberikan tantangan bagi para pemimpin otokratis dan otoriter dunia Muslim.

Menancapkan Perserikatan Bangsa-Bangsa dan piagamnya dalam hukum agama akan secara hukum mewajibkan rezim non-demokratis untuk menghormati hak asasi manusia.

Piagam tersebut memaksa negara-negara untuk menghormati “hak asasi manusia… martabat dan harga diri manusia, (dan)… persamaan hak pria dan wanita” dan membuatnya mengikat secara hukum bagi para penandatangan Muslimnya, menurut hukum agama.”

Presiden Indonesia Joko Widodo tampaknya mendukung seruan tersebut dengan berbicara di rapat umum segera setelah para pemimpin senior Nahdlatul Ulama membacanya dalam bahasa Arab dan Bahasa Indonesia di pertemuan tersebut.

Seruan tersebut merupakan langkah terbaru dalam upaya berkelanjutan Nahdlatul Ulama untuk memicu reformasi yurisprudensi Islam dan menginspirasi agama lain untuk melihat secara kritis ajaran mereka yang berpotensi bermasalah sebagai cara untuk melawan ekstremisme dan kekerasan bermotif agama.

“Nahdlatul Ulama percaya bahwa sangat penting bagi kesejahteraan umat Islam untuk mengembangkan visi baru yang mampu menggantikan aspirasi yang telah lama ada, yang berakar pada hukum Islam (fikih), untuk menyatukan umat Islam di seluruh dunia menjadi satu negara universal, atau khilafah. , ”kata kelompok itu dalam deklarasi yang dibacakan di rapat umum.

“Tidak mungkin atau tidak diinginkan untuk mendirikan kembali kekhalifahan universal yang akan menyatukan umat Islam di seluruh dunia untuk melawan non-Muslim. Seperti yang baru-baru ini didemonstrasikan oleh Negara Islam di Irak dan Suriah, atau ISIS, upaya untuk melakukannya pasti akan membawa malapetaka dan bertentangan dengan tujuan Syariah (hukum Islam): yaitu, perlindungan agama, kehidupan manusia, akal sehat, keluarga, dan properti,” lanjut pernyataan itu.

Yahya Cholil Staquf, ketua dewan pengurus Nahdlatul Ulama, membingkai usul kelompok tersebut dalam pertanyaan tentang perlunya reformasi yurisprudensi yang dia ajukan pada konferensi ulama.

Pertanyaan Mr. Staquf didasarkan pada makalah diskusi yang tidak diterbitkan yang menyatakan bahwa pandangan bahwa umat Islam “harus memiliki sikap permusuhan terhadap non-Muslim, dan bahwa orang kafir… harus tunduk pada diskriminasi sudah mapan dalam turats al-fiqh tradisi hukum Islam.”

Sikap terhadap non-Muslim yang dijelaskan dalam makalah ini merupakan inti dari tanggapan dunia Muslim terhadap ekstremisme agama dan jihadisme.

Sebuah surat terbuka kepada Abu Bakr al-Baghdadi, mendiang pemimpin Negara Islam, yang ditulis setelah dia mendeklarasikan kekhalifahan pada tahun 2014 dengan dirinya sebagai khalifah, ditandatangani oleh 126 cendekiawan Islam terkemuka, termasuk peserta dalam minggu ini, menegaskan bahwa “ada kesepakatan (ittifaq) di kalangan ulama bahwa khilafah adalah kewajiban atas umat (komunitas Muslim).”

Surat itu tipikal para pemimpin Muslim, yang ditiru oleh rekan-rekan Barat mereka, yang, selama lebih dari dua dekade sejak 9/11, bersikeras bahwa Islam dan yurisprudensi Islam tidak perlu direformasi. Sebaliknya, mereka menegaskan bahwa para jihadis salah mengartikan dan salah mengartikan iman.

Dengan melakukan itu, para otokrat menenggelamkan kritik atas pemerintahan mereka yang brutal dan represif yang tidak menoleransi perbedaan pendapat dan berpotensi memicu kekerasan.

Selain itu, menyebut jihadis sebagai menyimpang daripada produk dari prinsip yurisprudensi bermasalah yang membenarkan kekerasan menghalangi kritik terhadap pembenaran otokrasi sebagai sarana yang diperlukan untuk memerangi kekerasan dan mempromosikan Islam moderat.

Akibatnya, tantangan Nahdlatul Ulama menjadi inti dari pertarungan jiwa Islam yang melibatkan persaingan untuk soft power dan kepemimpinan agama di dunia Muslim serta siapa yang akan menentukan apa yang dimaksud dengan Islam moderat.

Persaingan ideologis mengadu konsep Islam Kemanusiaan Nahdlatul Ulama, yang menyerukan reformasi agama dan secara jelas mendukung pluralisme, Piagam PBB dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia melawan definisi otokratis Islam moderat yang menolak reformasi agama dan politik tetapi mendukung formalistik, bentuk seremonial dialog antaragama dan pelonggaran pembatasan sosial yang telah lama dianjurkan oleh Islam ortodoks.

Di antara para penandatangan surat tersebut adalah pendukung bentuk otokratis Islam moderat.

Mereka termasuk Mufti Agung Mesir Shawqi Allam; mantan mufti besar Mesir, Ali Goma, yang mendukung pembunuhan di alun-alun Kairo pada tahun 2013 terhadap sekitar 800 pengunjuk rasa Ikhwanul Muslimin oleh pasukan keamanan; beberapa anggota Dewan Fatwa yang dikendalikan negara Mesir; dan cendekiawan Di Al Azhar, benteng pembelajaran Islam Kairo.

Juga di antara para penandatangan adalah Abdullah Bin Bayyah, kepala dewan fatwa Uni Emirat Arab, dan salah satu anggota lainnya, pengkhotbah Muslim Amerika terkenal Hamza Yusuf, pria yang melakukan perintah agama negara Teluk itu.

Kekuatan tantangan Nahdlatul Ulama terbukti dalam kenyataan bahwa beberapa penentang utama reformisme kelompok Indonesia di dunia merasa perlu untuk diwakili pada konferensi minggu ini dengan satu atau lain cara, bahkan jika beberapa orang mundur dari konferensi setelah awalnya. menyarankan agar mereka hadir.

Tuan Bin Bayyah dan Goma memilih untuk tidak hadir. Pak Allam menggunakan video sambutannya untuk menyatakan penentangan terhadap seruan Nahdlatul Ulama untuk mengganti kekhalifahan dengan gagasan negara-bangsa dan mendukung Perserikatan Bangsa-Bangsa.

Muhammad Al-Issa, ketua Liga Dunia Muslim, kendaraan Putra Mahkota Saudi Mohammed bin Salman untuk menyebarkan Islam moderat versi otokratisnya, memilih untuk mengabaikan proposisi Nahdlatul Ulama. Pak Al-Issa membuat sambutannya di video setelah membatalkan kehadirannya.

Nahdlatul Ulama memberikan tantangannya dengan menegaskan bahwa umat Islam perlu memilih antara mempertahankan kewajiban untuk menciptakan kekhalifahan atau mereformasi yurisprudensi Islam sehingga akan “merangkul visi baru dan mengembangkan wacana baru tentang hukum Islam, yang akan mencegah senjata politik dari identitas; membatasi penyebaran kebencian komunal; mempromosikan solidaritas dan rasa hormat di antara beragam orang, budaya, dan bangsa di dunia; dan mendorong munculnya tatanan dunia yang benar-benar adil dan harmonis,” menurut deklarasi tersebut.

Dalam makalahnya yang tidak diterbitkan, Nahdlatul Ulama menegaskan bahwa “Umat Islam harus mengakui bahwa konstruksi sosial-politik (atau imperium) yang mampu mengoperasionalkan pandangan normatif ini di seluruh dunia Muslim tidak ada lagi” dan bahwa “sebagai konsekuensi dari memilih untuk mempertahankan fikih yang mapan pandangan dan norma-norma yang terkait dengannya… secara otomatis akan menjadi kewajiban agama bagi umat Islam untuk menghidupkan kembali imperium. Hal ini, pada gilirannya, akan memerlukan pembubaran setiap dan semua negara-bangsa yang ada, yang di bawah pemerintahannya umat Islam saat ini hidup.”

Dengan sepertiga dari 270 juta penduduk Indonesia mengidentifikasi diri mereka sebagai Nahdlatul Ulama dan otoritas keagamaannya sendiri, kelompok tersebut kemungkinan besar akan secara resmi mengumumkan reformasi yurisprudensi Islam yang relevan, yang berpotensi didukung oleh berbagai ulama, masjid, dan Muslim non-Indonesia lainnya. asosiasi, terlepas dari oposisi terhadap gerakannya.

Sementara langkah hukum kelompok tersebut tidak akan mengikat di dunia Muslim di mana otoritas hukum terdesentralisasi, hal itu menjadi penanda bahwa otoritas hukum Muslim lainnya pada akhirnya tidak akan dapat mengabaikan upaya mereka untuk diakui sebagai pendukung Islam yang benar-benar moderat.

Terima kasih telah bergabung dengan saya hari ini. Saya harap Anda menikmati buletin dan/atau podcast. Diplomat, pembuat kebijakan, investor, eksekutif, jurnalis, dan akademisi mendengarkan podcast dua kali seminggu saya dan/atau membaca buletin sindikasi saya yang diterbitkan ulang oleh media di seluruh dunia. Mempertahankan distribusi gratis memastikan bahwa podcast dan buletin berdampak maksimal Pelanggan berbayar membantu saya menutupi biaya bulanan untuk memproduksi buletin dan podcast. Harap pertimbangkan untuk menjadi pelanggan berbayar. Anda dapat melakukannya dengan mengklik Substack pada tombol berlangganan di www.jamesmdorsey.substack.com dan memilih salah satu opsi berlangganan atau dukung saya di Patreon di
www.patreon.com/mideastsoccer. Silakan bergabung dengan saya untuk podcast saya berikutnya dalam beberapa hari mendatang. Terima kasih, hati-hati dan semoga sukses.

Dr. James M. Dorsey adalah jurnalis dan cendekiawan pemenang penghargaan, Adjunct Senior Fellow di Sekolah Studi Internasional S. Rajaratnam Nanyang Technological University, dan penulis kolom dan blog sindikasi, Dunia Sepakbola Timur Tengah yang Bergolak.